Le salut et le mystère pascal

Les Pères de l’Église ont mis en place la célébration de la fête de Pâques, le
centre de l’année liturgique, et ils ont, en même temps, expliqué que le
mystère du salut s’y réalise. Aussi avons-nous choisi, dans ce numéro, de ne
pas séparer ces deux composantes, ce qui donne une nouvelle perspective sur le
salut. Nous avons la chance d’avoir deux auteurs qui ont longuement travaillé
la question et qui nous aident à la pénétrer. En une ample étude, Raymond
Winling, qui a écrit deux ouvrages de synthèse sur Le salut en Jésus-Christ
dans la littérature de l’ère patristique 1, ainsi qu’un livre sur La
Résurrection et l’exaltation du Christ dans la littérature de l’ère
patristique 2, et un autre sur La Bonne Nouvelle du salut en Jésus-Christ 3,
envisage tous les aspects de la sotériologie et même de l’eschatologie
patristiques. Chez les Pères de l’Église, en effet, tous les domaines sont
liés. Christologie et sotériologie sont inséparables, comme le souligne
l’auteur, le motif de l’Incarnation étant envisagé par les Pères comme la
divinisation de l’être humain plus encore que comme sa rédemption. Partant du
mystère pascal, les Pères en déploient toutes les implications pour l’être
humain. En un article original, Nicolas Egender, qui vit quotidiennement la
liturgie byzantine au monastère de Chevetogne, explique comment cette liturgie
célèbre le mystère pascal au fil des semaines et par là même le salut apporté
par le Christ. C’est une sotériologie en acte, déployée en différentes
composantes, que propose la geste liturgique et il en donne les clefs de
compréhension, ainsi que la traduction des principaux textes liturgiques.
Marie-Anne VANNIER