Le Sophiste

Le philosophe et le sophiste revendiquent la sagesse (sophia). Ils se
ressemblent donc de la même manière - dit Platon - que le chien ressemble au
loup. La philosophie n'a rien à gagner avec cette assimilation. Voilà
pourquoi, après avoir écrit plusieurs dialogues polémiques à l'égard de la
sophistique, Platon décide d'être plus radical : seule une analyse en
profondeur de l'être et du non-être permettra de tracer la frontière qui
sépare de manière définitive le philosophe, l'homme libre qui évolue dans la
lumière de la vérité, du sophiste, le faussaire qui s'enfuit dans l'obscurité
du non-être . L'analyse platonicienne aura cependant des conséquences
inattendues : l'opposition classique entre l'être et le non-être, systématisée
par Parménide, sera réfutée, et le jugement faux trouvera une explication en
dehors de l'impossible revendication du non-être. Aristote, fidèle lecteur du
Sophiste, trouvera ainsi ouverte la voie qui le conduira vers sa théorie de la
prédication multiple de l'être.