Marché au sexe

Aucun amateur de cuisine épicée ne se verra privé de liberté ou victime
d’ostracisme pour avoir satisfait ses papilles gustatives. En revanche, on
peut être jeté en prison pour trop aimer les chaussures en cuir. De même,
l’homosexualité, le sida, la pornographie, le transsexualisme, et aujourd’hui
la pédophilie, donnent lieu à ce que Gayle Rubin appelle une « panique
sexuelle ». Chaque panique désigne une minorité sexuelle comme population-
cible. Au terme du processus, celle-ci se trouve décimée, et la société tout
entière, juridiquement et socialement, réorganisée. Pour traiter de cette
question, Gayle Rubin a jeté les bases d’un champ autonome d’études sur le
sexe où désir, jouissance et diversité érotique pourraient trouver leur raison
théorique et politique. Nous sommes loin ici du communautarisme béat qu’on
prête parfois en France aux intellectuels américains. Les critiques de Judith
Butler sont vives : « les lesbiennes n’ont rien d’autre en commun que leur
expérience du sexisme et de l’homophobie », ou ses réserves sur le coming out
: « La sexualité reste-t-elle sexualité quand elle est soumise à un critère de
transparence et de révélation ? Une quelconque sexualité serait-elle possible
sans cette opacité qui a pour nom inconscient ? » Gayle Rubin et Judith Butler
soulignent constamment la nécessité de ne pas troquer une violence contre une
autre, une démonologie religieuse contre une démonologie laïque, laissant sa
chance à l’érotologie moderne.Recueil de trois textes : « Marché au sexe »,
entretien de Gayle Rubin avec Judith Butler ; « Penser le sexe » de Gayle
Rubin ; « Imitation et insubordination du genre » de Judith Butler.